杨成 姚金 刘慧

2012年4月7日下午2:30，商传教授专程来到弥漫着春光、书香与诗情的曾卓先生故居，参加周南文化沙龙“商传教授见面会聊聊名朝那些事儿”主题活动。

“建文帝下落有新的发现吗?”针对沙龙一位会员的提问，商传教授从容不迫、娓娓道来：在明朝初年的“靖难之变”中，建文帝不知所终，关于其去向，几百年来一直众说纷纭，史学界将此列为明史“四大悬案”之首。确实，“靖难之变”算得上是历史上一桩最大的疑案了。民间一直流传着一种说法，认为建文帝并没有死在宫中，这多半是出于对朱元璋嫡长孙朱允炆（建文帝）的同情。在湖北，前几年有一位古稀老人亮出让氏家谱，说建文帝晚年在武昌宝通禅寺出家，亡后就葬洪山宝塔旁。让氏一族自认为是建文帝后裔，称让銮为建文帝，让銮即“让出金銮殿”之意，他们家族以代代相传的中元节烧包单为此说的依据。不过，商传教授认为，虽说让氏一族的存在似乎与民间编述的建文帝出亡遗踪传闻相近，但仅凭这些传闻，不能证明建文帝的下落。商教授为了解开建文帝下落的谜团，考察过十万大山、湖南永州大官堡、湖南湘潭何家等有可能有新发现的地方，但遗憾地是，因为没有确凿的文物作为可靠证据，至今无法定论。

当谈到明朝的抗倭战争，商教授认为，那只是中国明朝大军与中日勾结在一起的海盗之间的斗争，中日海盗以游击战的方式骚扰我国海防和沿岸居民，戚家军在戚继光的统领下，战斗力是很强的，所谓倭寇对明朝统治并不构成大的威胁。但是，戚继光要推行的军事改革未能成功却是令人扼腕的，这在一定程度上也许可以说是影响了历史发展的进程。

接着，商传教授就晚明政治、经济、文化等问题，阐述了自己的见解。他强调，晚明是中国自身向近现代化的转型期，当时的商品经济已经有相当的发展,开始渗入百姓生活的方方面面，这可以从明代史料，比如各个地方志中得以印证，也可以从明代小说、话本、戏剧、民间故事中初见端倪。

继之，商传教授就明末农民起义，阐明了自己的观点。李自成、张献忠农民起义时，并非赤贫，他们的起义一开始是兵变性质，但明朝这个巨人顷刻间土崩瓦解、天崩地坼”，难以置信。在历史上，所有的必然性都是在偶然性中体现出来的，明朝的灭亡有其深层的内因。明朝经济改革是成功的，但政治进步，军事改革都是失败的。 

说到明朝的文学流派，商传教授认为，明朝批评竟陵派的文章就像是现在批评余秋雨一样，批评通俗小说就像批评王朔一样，他还引用多种史料，以史解史，将一幅幅生动、清晰的明代社会图景呈现在大家眼前，让与会者对明朝的兴衰以及今天的发展有了更深刻的认识和感悟。

历史不能假设，我们要客观看待历史，以史为鉴，促进我们的改革事业更好更快地发展。哲人说，“读史使人明智”，研究历史事件，议古论今，对今日的发展建设具有深刻意义。过去的一切，从不同方面和角度折射着将来，唯有趋利避害，才能实现国富民强，实现民族的振兴和飞越。

商传教授儒雅谦逊的治学态度及对明史的精彩阐释，让人如沐春风。“听君一席话，胜读十年书”。