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5月26日下午，由湖北省社会科学界联合会主办的大型公益性学术讲座“荆楚讲坛”在武汉市新洲区广播电视中心演播厅举行。本期主讲人华中师范大学国学院院长、著名学者唐翼明开讲《立名·处世·制欲——颜氏家训教我们怎么做人》。讲座由新洲区广播电视中心、周南文化沙龙等共同承办，新洲区委宣传部副部长霍华先主持。
家风，是指一个家族长期形成的为人处世的方式和原则，是这个家族精神财富的积累、一以贯之的文化。“将教天下，必定其家，必正其身。” 家是最小国，国是千万家。家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点，修身齐家是干事创业的基础。在几千年的中华文明历史长河中，涌现出了众多至今仍可学以致用的“家训”名篇。《颜氏家训》是南北朝时期文学家、教育家颜之推的传世代表作。该书继承和发展了儒家“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的教育思想，力主“治国有方、营家有道”的实用型新观念，并提出了很多切实可行的教育方法，享有“古今家训第一书”的美誉，是所有“家训”著作中形成最早、体系最全、内容最丰富的一部。唐翼明教授用两个小时的时间，选取了《颜氏家训》中部分章节，为听众上了一堂生动的“为人处世”课。
立名之原则在于修善
讲座刚开始，唐翼明便向在座的听众抛出了一个问题：一个人到底要不要出名？大家众说纷纭。唐翼明总结说，如果把出名理解为积极的过其一生，并致力于对社会有所贡献，那么人应该追求一定的“名”。子曰：君子疾没世而名不称焉。就是说如果死后名声不能传扬后世，那么这将是君子的忧虑。“我觉得孔子的教导很有道理。古语也说‘雁过留声、人过留名’。反过来讲，一个人如果真的很积极、努力、精彩地过了自己的一生，怎么会一点名气没有呢？”唐翼明说，“你如果一点名气都没有，不能说明别的，只能说明你对这个社会毫无贡献，或者贡献太少太小。”
唐翼明认为，人有出名之心是常情，并不是坏事。中国自古便有各种各样的“名”被制造出来，为的就是鼓励人们作贡献，努力向善，比如汉朝的“举孝廉”制度，目的就在于倡导孝道；科举制度下产生的“状元”“榜眼”“探花”等名号，也是在于激励人们勤学苦读、学有所成，等等。这在儒家叫名教，就是制名以为教。
“所以说，求名无可厚非，”唐翼明归纳说，“但求何种名、怎么求，是问题的关键。”《颜氏家训》中指出，“名”是人人都想要的，但一定要修善以立名。修善立名就好比筑室树果，“生则获其利，死则遗其泽。”只有通过修善得来好名声才是正途，而修善也正是君子立名的出发点与落脚点。“人人都修善，都追求好的名，社会就变好了。”唐翼明说。
处世之根本在于务实
说完立名原则，唐翼明接着讲解了《颜氏家训》所倡导的处世根本，那就是务实。《颜氏家训》里提到：士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。就是说，君子士大夫为人处事，最重要的是能够做一些有益于他人的事，不能只会高谈阔论，读书弹琴，浪费俸禄和官位。
唐翼明举了南朝的例子，当时的官员普遍缺乏务实精神，由于政权更迭，他们南渡长江，流落异乡，完全靠俸禄养活，有田产也不会耕种。他们从没亲眼看过别人劳作，几月播种几时收获更是完全不懂。连最基本的生存问题都解决不了，何谈处理其他事务呢？养尊处优、脱离生活实际的结果就是，遇到一点点变动便会流离失所甚至是家破人亡。
说到这里，唐翼明针砭了现如今被全家人呵护备至的“小皇帝”现象，表示了深切的忧虑。他认为，正如颜氏家训所说，做人一定要“亲知民生艰难”，贴近民生疾苦，不能事事务虚，脱离生活，尤其是所有当官的人必须知道，如果对民生艰难都不知情，那么这个官将很难当好。“会闹出‘百姓无粟米充饥，何不食肉糜？’的大笑话！”他严肃地说。
制欲之要点在于止足
对于人人都会遇到的“欲望问题”，又该如何解决呢？“宇宙可臻其极，情性不知其穷”，是《颜氏家训》对人欲望的注解，就是说任何事物都是有边的，唯有人的欲望是无穷尽的，欲壑难填。
那么，欲望就一定是可怕的吗？唐翼明并不这么认为，“欲望并不一定就是坏的，可以把欲望作为推动自己努力进取的动力，但关键在于不能放纵欲望，要知道适时止、适当足。”正如《颜氏家训》中所说“唯在少欲知止，为立涯限尔”，欲望不能放纵，要自己设定一个边界，立个限度，适可而止，不要贪进不已。唐翼明笑讽那些落马的“老虎”们、被拍的“苍蝇”们，就是因为不懂这个道理，让欲望无穷膨胀，才最终走上了不归路。
最后，唐翼明以自撰对联赠予大家，阐明自己的名利观，也勉励大家正确看待名利，不可深陷其中难自拔——名有闻足矣，皎皎则易污；钱够用即可，多多未必善。
撰文：戢兰芬 万平 摄影：白晓楠
【湖北日报，20160531，07版】 |
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