26日晚，由湖北省社会科学界联合会主办的“荆楚讲坛进警营·传统忠心与现代责任感”公益讲座在湖北省警官学院学术报告厅举行。本期讲座由湖北省警官学院图书馆、周南文化沙龙共同承办。湖北警官学院图书馆馆长刘伟光主持本次活动，学院400余名师生参加了学习。

一个传统社会里建立起来的人际关系守则，在业已变化的现代社会中还有没有保留的价值？如何遵行？本期主讲嘉宾湖北大学文学院教授蒋方从“半部《论语》治天下的赵普”讲起，对传统社会“忠”与现代社会中的责任感进行了深入的剖析。

从赵普说起

“如果说‘忠’是大家都公认的一个价值观念，为何在赵普身上会有两种截然不同的评价？赵普到底忠不忠？”

蒋方教授将北宋初年的一段典故娓娓道来：赵普是北宋初期的杰出政治家，是赵匡胤“黄袍加身”的预谋者、“杯酒释兵权”的导演者。作为昭宪皇太后遗书的书写者、传达者，赵普违背太后意愿遗愿，完全站在赵太宗的立场，一力证明太宗承兄位之合乎祖宗遗旨，拥护太宗传子不传弟，并为太宗清除了遗诏指定继承人赵廷美的威胁。凭着一番“陛下不可再误”的密陈，赢得了赵太宗的信任。

有宋一朝，这位著名的谋士被视为“忠臣”，而到了明朝，却被朱元璋从历代贤王忠臣的名录中一笔勾去，并评价说“赵普不忠”。“熟读《论语》的赵普，却在‘忠心’的道德评价上陷入两难的处境，地位尴尬。这里是否有概念阐释上的演变呢？”蒋方教授认为，要解除赵普的尴尬，首先就要回到孔子的原始言说中去。

孔子言“忠”

据蒋方教授统计，论语共计262条，提到忠信的达到5次以上。孔子反复告诉学生，忠信是最重要的价值观念和伦理道德。

蒋方分析，孔子言“忠”的道德指向是“个人对自己的审视与要求”，孔子言“忠”的道德本质是“执守正直，尽心尽力”；孔孟言“忠”的行为特征是“唯直是求，不惧危难”。

由此可知，“忠”是个人对自己的内在省视与行为要求：坚守职责，尽心尽力；唯求正直，不惧危难。因此，“忠”是忠于所职之事而非忠于授职之人。后世所谓“忠于某人”的理解其实是对孔子之意的曲解。

那么，如果以“忠于人”来衡量，则赵普无过错；如果以“忠于事”来衡量，则赵普“不忠”——因为无论皇帝是谁，他都应当完成宋朝丞相的辅佐之职，都应当坚持履行遗嘱执行人之责，无论何种威胁利诱，都应当承担职责而不屈服。由此而言，赵普无愧于太宗丞相，却是一个没有责任感的人。

现代责任感从“我”做起

“传统社会以自给自足的小农经济为主，是熟人的社会，靠关系维系；而现代社会是以工业和商业为主的陌生人的社会，靠法制维系。”回到讲座伊始蒋方教授对传统社会和现代社会特征的梳理，可以看出，虽然社会在不同层面上发生了转变，但对“忠”的理解和衔接仍是一以贯之的。“在其位而谋其事，忠于职守而非忠于某人，其实也是现代的职责观念。而能够坚守职责观念并以此严格要求于自己，这就是现代的责任感。”“忠者，尽心尽力的担当，坚定执著的固守，无所畏惧的履行。”蒋方指出，无论环境如何变化，对待工作都倾其全力，从不懈怠，严格要求，从不马虎；无论面对何种强大的压力，都坚持正确的方向，坚持做正确的事情；这些近乎严苛的行为其实都是一个人的责任感的表现。“一个具有强烈责任感的人克己努力，诚挚可信，坚忍不拔，敢于牺牲。这种品行，不仅在古代社会里得到人们的敬重，在今天的现代社会中同样应该得到提倡与赞扬。”

（文图 夏文凯）

荆楚讲坛进军营    

主 题：民族精神主讲人：杨叔子（中国科学院院士）时 间：2013年10月11日14:30地 点：武汉军械士官学校学术报告厅主 办：湖北省社会科学界联合会承 办：武汉军械士官学校 周南文化沙龙

杨叔子简介

杨叔子 中共十五大与十六大代表，中国科学院院士，著名机械工程专家、教育家，原华中理工大学(现华中科技大学）校长。现任中国科学院技术科学部副主任、华中科技大学学术委员会主任、国务院学位委员会学科评议组成员、国家博士后流动站评议组成员、国家科技奖励评议组成员、教育部高等学校文化素质教育指导委员会主任、中国高等教育学会副会长、中华诗词学会名誉会长、湖北省人民政府咨询委员会主任委员、湖北省科协副主席、湖北省高级专家协会会长、周南文化沙龙特聘顾问等职