2011年9月24日，周南文化沙龙在武昌曾卓故居举行以心理咨询师为主体的沙龙聚会，讨论当前家庭教育问题，尹邓安、汪智慧、肖安平、蔡群、张东荣、贾洪武等心理名师从不同的角度探讨当下家庭教育问题，在本市心理咨询界和新闻界名望很高的王节流老师、朱学诗老师也来到了现场。与会人士三十余人。讨论会由沙龙发起人及总策划饶学锋先生主持。

以下为现场讨论纪实：

尹邓安：我们的孩子，应该学会胡思乱想，胡说八道

目前，中国成批地出现诺贝尔奖获得者恐怕是不可能的。

老师对学生的惩罚教育、粗话教育，随意的罚站，这些都是非常严重问题。我们老师，非常会整学生，只要是哪个学生不听话就整哪个学生。

家长要有意识的培养孩子劳动的习惯。我们的学生，有劳动习惯的非常少，所有的服务都让家长包了，这是非常危险的。不让孩子劳动，就等于剥夺孩子的成长权，剥夺孩子的发展权，堵塞孩子成长的道路。

我们华师有位学者去美国访问，住在一位美国老师家里，他家女儿有四岁。有一天早上，他看见这个小女孩在一个人系鞋带，系了半天还是系不上，女孩是家长就站在旁边看着，这位学者看不过去了，就弯下腰，"小朋友，我帮帮你？"这位女孩马上说，"NO,NO,NO…NI 你知道我几岁了？"我们的学者说，"你还很小啊！"女孩反驳说，"我已经四岁了！我自己该做事了。"

大家看看这个例子，你不要说我们国家四岁的孩子能做事了，十四岁的孩子星期天到公园玩，家长在门口又是给他穿衣服，又是做这做那。所以，我们家庭教育的思想也是非常落后的。这样落后的情况下，要想培养大师级的人物，那恐怕是还有相当一段的距离。

日本的松下幸之助，他的儿子骨折了，上的石膏。他的儿子要他开车送到学校。他说我的车是用来去上班的，你自己走么。他的儿子自己承受着石膏的重量，杵着拐杖，一拐一拐的向前走。爸爸则开着车跟在后面，流着眼泪，看着儿子去上学；晚上流着眼泪看着儿子再放学。有意识的创造一个磨练孩子的情景。但是我们呢？我们只要有权势，就在孩子面前吹嘘有权。凡是在孩子面前吹嘘有权的，一般不是好官。凡是在孩子面前吹嘘有钱的，一般不富不过三代。

汪智慧：中产家庭心理张力  心理疆界

刚才听了尹老师的讲话，我非常的认同。父母的问题到底是谁的问题？

国外人认为孩子就是一个独立的个体，他的边界我不能顺便的去侵犯，我要尊重孩子的选择，哪怕是三四岁的孩子。他们带孩子去公园玩，会问"你今天喜欢穿什么啊？"中国的家长则把孩子打扮成一个洋娃娃。那么，我就感觉传统文化就已经偏离了，真正的教育是开放的、自由的、接纳的，而传统的却是控制的。

在教育孩子的过程中，父母的教育影响确实很大。除了这些传统的东西，还有现实社会中的一些像拜金主义这样的东西。告诉孩子你只要读好书，要不然你将来就没有饭吃。着就没有给孩子希望，那就只给了孩子一条路：我要是没读好书，将来就没有饭吃。在农村，我听到这样的一句话，"孩子，你自己出去闯，万一不行，你回家了还有饭吃。"

第二点就是西方的，要给孩子一个道德的底线。就是你在外面你要先懂得做人，你才懂得做事。但是我们的家长告诉孩子的就是，"你在外面不要吃亏"。

我们最担心的，往往孩子就是这个家庭的替罪的羔羊。孩子觉得爸爸妈妈就是把我当成一个学习的机器，面子工程。

我们教育孩子，就是要让他觉得永远有希望。

三句话非常的经典，第一，他至少有一个非常清楚的心理边界，他懂得怎么样去欣赏自己的孩子。第二要给孩子安全感，第三就是永远要给孩子希望。

你可以自己出去闯。这暗含着对孩子的欣赏、认可、鼓励。但是我们城里的家长就觉得爸爸妈妈就有点自恋，认为只有我才能帮你搞定这一切，没有我，你根本就没有办法混到今天。我们的家长是不是应该放下自己的自恋，放下自己的面子，来反思，来看看自己的孩子。

父母要给孩子心理疆界，道德底线，孩子就知道怎么办，不然孩子就会觉得听父母的内心很委屈；不听父母的，将来又害怕学习成绩不好、没饭吃，就会有很多自诡的自我暗示，这就阻碍了孩子的心声发育。

肖安平：要培育心灵

听了两位老师讲话，我要提出一个观点----要做平凡人。国内国外的两种教育我都经历过，今天沙龙的方式，就是国外的方式，老师坐在桌子上都可以讲课，是一种很自由、、平等、开放的。任何人的想法都可以说出来。

我们需要向开放的心态去发展，去发展心理的各个方面。我们提的口号，我们的理想太高，太追求完美，造成很多地方受到局限。我觉得我们要先降下来，我们要先做平凡人，做一个普普通通的人，有平常的心。我们平凡做得不够，所以成不了伟大！伟大来自于平凡！我们都想伟大，都想超越，成为高人，但是这需要多少平凡的积累，只要量变才会有质变。可是我们没有积累，我们的平凡不够，成不了伟大。在开学典礼会上，我给学生讲，你从现在开始做一个平凡的人，平平淡淡才是真，平凡的心，平凡的事，平凡的人，你做一个普普通通的人，你反而会成为一个伟大的人。

我们的社会一种"躁"的成分，我们的人也有"躁"的成分，追求虚浮的东西，我们的心常常不能平静下来，不能从容，不能大度，所以造成了好多突发事情出现。

我们的社会环境，家庭教育……….在一定程度上存在人格教育的缺失。老师家长缺乏这方面的栽培。我们应该怎么去引导现在的孩子，我想我们应该从心灵的源动力去寻找答案。孩子可能意识到自己错了，但他有什么动力改变？我们应该让他们学会自己调整自己，自己改变自己。我们的学校、家庭要帮助孩子找到心灵的源动力，把他的极端、乱来回归到一种正常的状态中去。让他知错以后自己找到动力去改。回归纯真，回归善良，回归人性。我们的小孩现在都在互相的比；我们的小孩跟大人吵架。

现在的孩子不教育将来不得了。让他回归纯真，回归善良，回归人性，让他知道自己是谁。回归道德，回归人格，回归精神，回归文化。孩子要是懂得修身养性，他的为人应该是非常好的。

孩子需要磨练吃苦的方面，加强挫折教育。我们要故意的设立一些方式帮助他们成长。让他们去经历。

（银行家和两个孩子的故事…）

武汉有一个字----"贼"。人有时候把自己看的傻一点不是坏事。人把自己看的太聪明、太精明，反而出事。"傻"是一种福。"傻"虽然听起来不好听，但是一种很好的看待自己，很好的宽容别人，很好的生存之道。把自己看的低一点，谦虚一点，能够容纳别人，你的生活就会好。

尹邓安：媒体应该宣传这样一句话，"伟人爱父母，小人怪父母；君子原谅父母，小人责备父母"。

蔡群：传统文化与教育

不学习传统，我们很难知道怎样去教育孩子。刚才尹老师也谈到，中国传统文化在很大程度上是人性的教育，人格的教育。

刚才肖博士也提到了，修身养性的重要性。我们的孩子为什么没有感恩之心呢？有一个比喻可以非常形象，祖辈是树根，夫妻是树干，孩子就是树上的果实。我们更多的力量用到了果实上面去了。我们忽略了对树根的施肥，果实就会出问题。

我们现在说的比较多是就说儒家文化。我在学校一直推广《弟子规》，《弟子规》讲了日常生活中的113件事。

在70年代，有诺贝尔奖获得者讲，21世纪，要想社会和谐，就要回到两千五百年前的孔子时代取经。我们要建设共同的精神家园。那么怎么去建，怎么让社会和谐？这个首先就要让家庭和谐，而每一个家庭是由每一个个体的人组成的，个体的身心和谐就更重要。我们常说我们要做一个有道德的人，但道德的界定在哪里有些不明，但如果一个人说你缺德你就会生气。

道，是天体运行自然之道，就仿佛种瓜得瓜种豆得豆，太阳东升西落；德，就是孝悌忠信，礼义廉耻。孝是第一个，很多人都没有做到。我们讲贡献祖国会觉得很空，因为我们没有从爱父母做起。范仲淹之所以能说出"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，因为他在他小时候就是爱父母的，他因孝敬父母的心而发奋。

我觉得我们要教给孩子"自在慎行"。今天很高兴能够来到曾卓先生的故居，我看了他写的《母亲》。曾先生非常孝顺他的母亲，孝顺孝顺，孝则事业多顺。人道和天道、地道是相通的。

肖安平：打比方说我们是孩子，对这些说教，道理都没有兴趣，你怎么样对待？

蔡群：我在学校是这么做的。第一，教育者要先受教育。"教育"的"教"是怎么写的？一个"孝"和"文"。孝的含义我们应该正确对待。

第二，我把传统经典作为我带的五个班的教材，上心理课前我首先念一段经典。一个学期以后，我的学生给我说，"当初让我念的时候我很抵触、很反感，但是我发现当我读了十遍以后，我变了。很多经典里面的话语在我遇到一个情景的时候，它就蹦出来了，就知道应该怎么去做了。"存于心而行于外，当你有公益心的时候，你的行为举止自然就把你的公益心展现出来。

另外，我还在学校对家长进行教育。家长和孩子同时学习。从"弟子规"开始，百善孝为先，家和万事兴，教子有方，爱子有道…等主题。

读书自在圣贤，以圣贤为伍，读圣贤书，是能够教好孩子的。好孩子是教出来的，坏孩子也是教出来的。有两个老师起着非常大的作用，一个是媒体，如果媒体能够把纯善纯美的东西多传播，孩子们接触到这些信息孩子们也能做到。

某女士：（坐尹老师边上，流泪）以前，我们比较推崇西方的教育，认为要给孩子充分的自由。到他三岁的时候发现不对，他很孤独，孤独到对家里所有的人都有反对情绪，脾气很暴躁，已经到无法收拾的地步了。中国有句古话，"三岁看老"，我们认为应该在三岁之前把这个习惯改掉。想通过传统文化来改变一个小孩。一颗小树苗，很早就要把他扶正。后来就搞传统文化吧！带他去上传统文化学习班。开始他也不愿意，后来就托他一个同学的家长，让他们一起去，好有个伴。他们是最小的，别的孩子都六七岁，而他们只有三四岁。他们连字都不认识。但是到现在为止，一篇弟子规已经背完了，很多字也能够认识了。从小熏陶，思维打开之后，从小有一个道德评判标准，对他以后的择友、学习有很大的帮助。

杨宗珩老师：我是来自某学校的一位语文老师，这个班的学生是我从一年级一直带到大的。然后，我的女儿今年11岁，也上六年级，在隔壁班上。我是和这些孩子一起成长起来的。蔡老师的话，对我有很大很大的启发。从我周围的人对我的看法说起。

首先，我和我爱人，在我们的朋友、同事眼中，我们是一个很坏的父母。我的女儿从半岁开始，脐带刚刚一脱落，我们两个因为没老人在旁边带孩子，自己坐月子嘛，耳朵一塞，往游泳池里放。三岁半她差不多可游50米。

你能够承受你就已经比别人优秀了。

别人打了你你应该怎么办？还手。这是很多人不能理解的。我的原则是，你不能先动手，有话说话，有理讲理。如果别人打了你你还不还手的话，你要哭，你就不要在我这里来告状。直到现在，很多人还是无法理解。我们班男孩很多，相反没有什么打斗的，因为没有人先动手。

很多家长质疑说我带孩子玩，我不知道我错在哪里了。很多家长说孩子很调皮，甚至有多动症。我说你孩子连调皮都不会，那还会什么呢？

孩子出的问题，其根源，就在家长身上。

肖安平：我对杨老师的话题作一点延伸。我发现我们的家庭教育当中是告诉孩子不要闹事，不要出事，一种很容易驯服的角色。问题出现在哪里呢？第一点，就是孩子受到委屈，甚至被欺负的现象非常多。如果我们不给孩子一点勇气，他的心灵将是会受到伤害的。第二点，我们容易走两个极端，一是容易培养小绵羊，孩子什么都不管，糊里糊涂，别人怎么对他，他就怎么接受，很驯服；二是很容易培养老虎，孩子很厉害，很容易出事，走向反面的结果。我是这样分析的，对于像小绵羊这样的孩子，就像杨老师说道的这种，给他一点勇气、坚强的训练，给他一点引导。对于像老虎这样的孩子，主动去打人的孩子，我们给他一种能够懂得感恩，懂得宽容别人的教育。针对这两种情况，我们要有不同的训练。

尹邓安：教育孩子，四个字----教无定法。教育孩子没有固定的方法，不能说你教育孩子的方法就是正确的。武斗之前你还要文斗，警告对方。（教无定法，学无定规）

肖安平：方法没有对和错，只有好不好，合不合适。

张东荣：我的座右铭：手脚可以慢，但我的思想不能慢。

我们国家所有的爱都是以团聚、结合、团圆为爱。而真正的爱则是以分离为目标的。任何一个细胞，他是要经过生长、分离的。

我们中国小孩和外国小孩最大的区别是什么呢？没有想象力，没有创造力，没有激情，没有动力。这是最大的问题，它崛起于知识。

现在有一种趋势，文人像商人，商人像文人。不过我倒想做一个有文化的商人。

人生最大的风险投资是教育。有一个平均测算，按现在的标准来讲，小孩从出生到大学毕业要花50万，这么大的一笔投资进去，我们的父母是没有任何的怨言的。你要买个产品，你要考虑好多好多。对于小孩教育这块，有钱人和没钱人都是一样的，都愿意投资。50万投下去，你的心是好的，你不一定有好的结果。典型的现象就是毕业就失业、不懂得感恩。教育投资，一定要慎重。

汪智慧：关于孩子和父母之间分离的问题，是孩子将来的第一步。分离关系处理的好，这个孩子将来就不错。

某女士：教育孩子，也是一个因果。小孩诚不诚，先要看大人。自己都教不好，怎么能教育孩子呢？

贾洪武："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。"

传统文化的缺失，最大的问题就是缺失诚信。诚信不足会大大增加社会发展的成本。学习传统文化，能不能把传统文化找回来？我认为是不能的。每个人都有爱他的方面，同时也有自私的方面，如果无法满足自己利益完全为你好，则很难持久。单纯拿过去的东西在今天来用，肯定是不合适的。今天的经济社会，我觉得需要一个和这个经济、社会组织形式相对应的文化，它可能是个新的。中华民族每一次大的发展，都是一次外来文化的介入，我们不是把它排除掉，也不是不要过去的，而是一种结合。

教育要符合人成长发展的规律。我们教育小孩，要动态的看问题。

我们要认清一个伦理问题：我们到底要我们的孩子成为一个什么样的人？

我们要特别注意孩子的情绪记忆。情绪记忆往往较其它记忆更为牢固。有时经历的事实已有所遗忘，但激动或沮丧的情绪依然留在记忆中。

饶学锋：听尹邓安老师、张东荣老师、贾洪武老师三位的发言，有"教无定法学无定规"之感。我们处在一个文化交融的时代，很多事情需要针对此时此刻、此地此景、此人此事去作判断。价值观、判断力、人生情怀尤显重要。

肖安平：小孩的思维规律受大人的影响和启发。

尹邓安：学会自身纯洁，适应龌龊。

14、15世纪发生了两件大事。一个是郑和下西洋，带去的是中国是文化，一个是哥伦布发现新大陆，带去的是剥削，是压榨，是残忍。问题是：哪一个对历史的推动最大呢？哥伦布发现新大陆!因为他带去的是历史发展的需要。这是历史的辩证法。我们虽然需要善良、友好，但是不等于说善良和友好都能够推动历史的发展。你没有适应龌龊的能力，你的烦恼在有些时候就会越多。恩格斯有一句话，"进入奴隶社会，人类的文明就开始了"，而奴隶社会是剥削、压榨的社会。我们谈教育、谈文化、谈思想的时候，我们要看到、把握到历史发展的必然是什么。历史的发展会有剥削，剥削就是必然的现象和过程；历史的发展需要残忍，残忍就是必然的现象和过程。要学会"自身纯洁，适应龌龊"。

肖安平：我们今天不是来做一个评判，而是做一个讨论，一个启发，一个沟通。沙龙是一个很好平台和机会。

朱学诗：我今年68了，我一直没有停止我的新闻采访和传播，在我40年的采访和传播实践过程中间，没有那一次让我像今天这样如此的激动和感动。触动我内心的地方实在是太多太多了。周南沙龙的很多名家之名是如雷贯耳，今天在座的发言同样让我感受如雷贯耳。周南文化沙龙是一个大的气场！

讨论结束，每人一碗疙瘩汤！