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周南讯（通讯员 白晓楠）9月21日上午，周南文化沙龙第六十一期沙龙活动“中国人为什么不抱团”主题讨论会在民主路486号曾卓故居举行。本次活动邀请了知名学者姚国华担任中心发言人，共有包括湖北省委宣传部刘爱国先生、“老战士报告团”副团长毛兰成、武汉著名中医高光岩等30余位龙友参加。欧海燕博士主持本次活动。
“抱团的少数人可以欺负不抱团的绝大多数人。”姚国华老师在发言一开始就借用两个生活实例给出了这样一个观点。“中国人就是那些一盘散沙的绝大多数。”在某种程度上讲，汉族不是一个民族，因为她不具有民族性，她就像当年马克思描绘的法国农民，是一麻袋土豆，每个土豆都是单个的，如果没有麻袋这个强有力的外部力量约束，就会满地乱滚，互相之间没有任何关系。对于造成这种状况的原因，姚国华老师认为，中国几千年来农业文明统治下自给自足的自然经济是重要因素。自然分工使农民变成一盘散沙，同时，又通过血缘纽带构建起男耕女织的独立家庭，形成社会的基本单位。重农抑商的统治思想驱使农民们本本分分的在自己的土地上辛勤劳作，而不会主动通过协作从事农业以外的大规模经济活动，那样就是不务正业。这样做虽然能保持社会稳定，养活更多的人口，但是这种看似高效率的生产模式是极其脆弱的，一旦遭受蛮族势力和流氓势力的冲击，或者是不可抗拒性的自然灾害，就会土崩瓦解，不堪一击。农耕文明注定了自给自足，各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，只是满足于小圈子。民族这个词是西方传过来的概念，中国人有的是以血缘为纽带的宗族关系，对于跟自己没有血缘关系的人一般情况下是不会管的。在一定程度上讲，中国人是最自由的，农民具有狭隘性，只关注自己的利益，缺乏社会性，缺乏自我约束，自由散漫，在没有人监督的情况下就随心所欲，想干嘛干嘛，甚至为了自己的利益而去损害其他人的利益。
那么，怎么样解决这么问题呢？姚国华老师从历史发展的角度给出了解释。解决中国人这种不抱团的现象，几千年来的解决途径就是专制统治，通过专制集权把这些满地滚的土豆装在一个麻袋里，形成一个整体。从秦始皇开始，几千年来一轮又一轮的皇权统治概莫能外，都是在以这种方式凝结中国人的力量。但是，不管是依靠军事强权还是别的什么聚拢起来的大一统的集团优势，都非长久之计，怎么样正真破解这个难题，可做的还有很多。我们需要达成关于国家、民族的文化共识，建设一个让全体国民在文化上、理念上、信念上能相互交流、相互讲道理的机制和平台，需要在文化建设、政治体制改革、法律制度的健全和市场经济建设等方面的协调发展。最后，姚国华老师乐观的表示，自从以习近平同志为首的新一届党中央执政以来，各方面发展势头良好，在未来可以预见的时期内总体形势还是稳定的。
在进入自由发言阶段后，与会龙友踊跃发言、各抒己见。彭根林先生认为，中国人不抱团是与中国文化造成的惯性思维方式有关，有事找领导。也有精神层面的原因，中国人缺乏牺牲少部分人的个人利益保存绝大多数集体利益的精神。
接着，林明先生就姚国华老师发言中涉及的资本主义、自由、民主等的概念定义理解问题与姚国华老师进行了探讨，交换了彼此的看法。
刘爱国先生在发言中阐述了自己的几点看法。什么是抱团？什么是不抱团？这是值得讨论的。他认为在解决好自己问题之后，关心他人，关心整体，关心社会，去思考和关注身外的事，这就是抱团。中国人到底抱不抱团？这个说法也是值得讨论的。因为仔细区分，在历史发展以及当今现状来看，在军事、政治、社会、经济等的大方面，各有差异，不能一概而论，再往细微具体处划分，就更是不能笼统的下结论的，可以就其中的小问题再深入讨论，不抱团的话题讨论很有意义，可以进行多次讨论。同时，他也对之前大家的观点给予了肯定，不管以前是否抱团，从现在开始到以后，要做到更抱团，我们就需要在文化、政治、经济、思想等各方面加强建设，目前党中央已经把弘扬传统文化作为一项战略来开展，这就需要包括在座的各位共同努力，以实际行动探索有效的发展途径。
在接下来的发言中，胡容玲老师承接刘爱国的观点，对这个研究假设提出了疑问。她认为中国人不抱团这个命题是不完全成立的，在家庭、单位以及我们这个沙龙所表现出来的是小范围的抱团，否则这些组织都是不能存在的。针对社会上对于国家统一以及社会稳定的担忧，究其原因是在精神层面的分歧，这就需要对文化对思想进行统一和厘清。
陈东升先生在发言中以自己所处的行业近年来改革发展为例，阐发了对中国未来发展的积极的态度和信心，他认为国家在经济领域的改革已经有了全局性的谋划，很多行业已经在整合了，整合就是在抱团。
严荣光先生认为，相对于日本，地狭人稠资源匮乏灾害频繁而被迫抱团生存，中国地大物博、自然条件优越为中国人提供了更大的生存空间，在不需要抱团的情况下也能自谋生计。另一方面，几千年的皇权体制，以世袭罔替来维持统治。世袭具有排他性，为了维护统治地位的稳定，统治者限制抱团，甚至不允许抱团，严禁结党营私。同时，严荣光也对姚国华老师的观点给予了支持和肯定，古代中国是以小农经济为基础，一家一户的经济模式不利于抱团，城乡二元体制也限制了各种要素的流通，阻碍了社会融合。在文化方面，农耕文化造成了封闭、保守，重守土而轻扩张，很多人一辈子就只生活在狭小的范围内，不与外界发生联系。传统文化中中庸的思想一直占据这重要地位，它产生了明哲保身、不求无功但求无过等负面的影响，造成中国人缺乏公共意识，缺乏团队精神。同时，他还列举了一些梁启超、撒切尔夫人、希拉里等不同时期的国内外名人关于这个问题的一些观点看法供大家参考，虽不尽然，但犹可为戒。此外，他还根据自身工作实际指出，在经济等领域的一些抱团，会形成行业垄断，这是不可取的，甚至是触犯法律的，因此并非所有的抱团都是好的。在谈及对策时，严荣光老师用六个字予以概括：德、罚、治、纪、实、廉，我们响应党中央践行社会主义核心价值观的号召，建立我们的价值观，提升民族凝聚力。
随后，高光岩先生也发表了自己的看法，他也认为对中国人是否抱团这个问题不能一概而论，在不同时期不同范围不同事件有不同的表现。在热爱祖国反抗侵略这个立场上中国人还是很抱团的，八年抗战打败日本侵略者，这正是抱团的结果。对于如何更好的抱团，他认为我们应该学习传统文化里面好的东西，学习优秀的礼仪文化，提高自身修养，搞好人与人之间、家庭成员之间的关系，以礼相待，那么以此为基础，人人都抱团，国家就会强盛起来。
最后，大家用热烈的掌声对姚国华老师及各位龙友的精彩发言表示了感谢，历时2个半小时的活动圆满结束。
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