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湖北日报讯 21日上午，荆楚讲坛走进新洲区广电中心演播厅，琴学大师丁承运为在座近200名机关干部作题为《古琴书法与人生修养》的演讲。因孔子使“子路问津”典故得名的问津书院、孔子河、孔子山均在新洲界内，问津故地，抚琴泼墨，弦歌共鸣，穿越古今，问津人生，其中别有一番意蕴。本次活动由湖北省社会科学界联合会主办，武汉市新洲区广播电视中心、武汉市新洲区文化体育广电局、周南文化沙龙共同承办。讲座由新洲区委宣传部副部长霍华先主持。
琴棋书画作为“书生四艺”，是中国古代文人雅士的必修课程，与此有关的技能皆可以体现人的素质和修养。其中又以“琴书”为四艺之核心。“壁立千仞无欲则刚”，处在充满物质诱惑的今天，我们如何能做到淡然于心、从容于表、抱朴守一？丁承运从远古走来，抚琴论书，从容道出郁郁乎文哉的君子风范。
琴道与养性
古琴集道家、儒家思想于一身，音量不大，音韵独特，空灵苍远，古朴幽深，重弦外之音，讲求中正平和、宁静致远、天人合一，可谓养性之利器，禅定之先导，被喻为中国文人理想人格的象征。
子曰“兴于诗，立于礼，成于乐”。丁承运从六艺中“乐”的解读开始展开，介绍了乐教在孔子教育生涯中所占据的重要地位。他认为，改变一个人的性格没有什么比用音乐来教导更好的方式。汉代，古琴由教育功能向艺术功能转变，被赋予了崇高的修身养性和抒情言志的意义。心不静则音不纯，灵台清明则留绕梁余音。恬淡冲和、淡泊宁静，正是琴道对于心性修养的题中之义。
古琴艺术历三千年而不坠，中国文人有一种永久的古琴情结，蔡邕、陶渊明、白居易、柳宗元、欧阳修、苏轼等历代先贤，皆为琴之大家，其修为成就与琴瑟之音密不可分。
为了让听众更充分感受古琴与文人气质的契合，丁承运先生爱女丁霓裳现场演奏了古琴名曲《广陵散》。在场听众得以近距离感受流转舒缓、浩然苍凉的千古绝唱。而后，丁承运又以一曲《梅花三弄》传递出古人借梅花的清雅孤傲、傲雪凌寒展示对生命的自由独立和精神解放的追求。接着，丁承运偕夫人傅丽娜教授效仿孔子弦歌《诗经》，抚弦吟唱《百里奚歌》。一时间，醇雅丽朴、气韵生动的弦歌之音重现问津故地，令人沉醉。“琴音不为悦耳，实为悦心。”几曲弹罢，大家对琴以养性有了更为直观的体悟。
书道与修身
古人云：“书者，心之迹也”，认为书法能“达其性情，形其哀乐。”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。”书法的一些基本原理，行笔缓急、点画呼应、结体平衡、章法疏密等，不仅是书法的要素，也可以说是为人处事的要素。书法历来讲究“字如其人、心正笔正”。人书合一，体现出书法修养对品德情操修养的重要作用。对于生活节奏越来越快，什么都讲究“速成”的现代人来说，学习书法所要求的平心静气、循序渐进，无疑有益于戒心气之浮躁。
“君子之座，必左琴而右书。琴、书在古代文人的世界里是从来不分家的，书家把琴技当做静心之良方，琴家亦把书法当做必要的修养。”丁承运如是说。
丁承运素以琴学大师为人所熟知，但他深厚纯熟的笔下功夫却深藏不露，五岁练琴亦五岁练书，左琴右书，六十余载，俱有大成。在讲座现场，特别展示了其十二轴巨幅草书作品，听众有幸一睹其书法风采。
大音希声，大象无形，丁承运以其琴学正统和文人本色，为现场听众呈现了一场涤荡内心、大美无言的审美体验，赢得了阵阵掌声与喝彩。讲座结束后，丁承运还现场挥毫题写“乐圃问津”赠与新洲区文体广电局。
（文/吴莉艳 汤靓颖 图/胡艺娟）
【湖北日报，20140825期，04版】 |
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